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《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是他生思想和艺术的结晶。
记得上中学的时候，便早已听闻《复活》是一部优秀的著作。
而如今上了高校才把《复活》诵读了一遍，不禁有些惭愧。
但我从中却是体悟颇多。
现在就让我从内容以及我的启示这两个方面来重新解读以下《复活》吧!
纵观全书，这部小说正如托尔斯泰此前的很多作品一样，它的情节来源于一个真实的故事。
写的是年轻的贵族聂赫留朵夫在高校时期诱奸了姑妈家的养女卡秋莎，并把她抛弃，致使一个漂亮和善的少女开头了不幸的一生。
作品用了倒叙的手法，从聂赫留朵夫在陪审席上认出了受冤枉的卡秋莎写起，她的不幸遭受引起了男仆人公的思考，决心用自己的行为，挽救卡秋莎为自己赎罪。
他痛悔过去的劣行，开头走上精神“复活”的道路。
小说首先写到的是监狱的事，这里面的人给人很厌恶的印象，而玛丝洛娃就是在这样的环境中出场的。
玛丝洛娃就是卡秋莎长大后取的艺名。
她本是一个纯净而又和善的农村姑娘，走上这一条道路完全是被逼的。
她憎恨这个对她犯罪的男人，憎恨这样一个社会。
于是她要泄愤!她只有用自己的不断堕落来报复，报复这个黑暗的社会而与此同时，聂赫留朵夫，这个玛丝洛娃痛恨的男人也出场了。
他作为一名陪审员，与玛丝洛娃在法庭上的不期而遇引起了一系列的回想。
从这个现在麻木不仁、行尸走肉的人，回忆道那个“精神”的人，
那个从前纯洁正直的青年如同隔世。
我想年轻时的聂赫留朵夫是个即苦痛又幸福的人。
他知道本阶级的缺陷，想转变现状，却遭到了四周人的反对和不理解。
但他起初是抗争的，所以虽然“苦痛”但坚持了自己，所以“幸福”。
后来，他苦于找不到出路，无人理解，最终屈服了.堕落成了“肉体的人”，想的只有自己的享受。
但在那法庭上的相遇转变了他，他经过反复的心理斗争后打算去见玛丝洛娃。
于是，开头了他精神复活的道路。
刚开头，他只是单纯的想为她赎罪，他替她奔跑上诉，并准备娶她。
而随着情节的深化，他慢慢发觉了四周人物的庸俗和惹人生厌，以及法律专制制度的黑暗。
他的精神复活由此转向了整个被压迫的劳动阶级这一更高的层次。
同时，他对整个统治阶级的罪恶进行了深刻的熟悉相比女仆人公玛丝洛娃，她的复活历程则截然不同，完全没有那种赎罪的味道，当聂赫留宋夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当时的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”中。
她习惯性地冲他媚笑，还所要钱币。
聂赫留朵夫其次次探监时，特意向她表示忏悔，这一切引起了她对往事的回忆和对他的仇恨。
回忆的大门一经打开，她便从浑浑噩噩中清醒过来。
第三次探监时，她同以前相比已经判若两人。
“复活”的完成是在她流放中与那些品德高尚的政治犯的接触之后。
她学到了他们敢于为抱负献身的精神，尤其是西蒙松对她发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。
她虽重新爱上了男仆人公聂赫留朵夫，但因不愿误了他的前程而与西蒙松结合。
少女时代的卡秋莎最终回归。
她的纯净的道德也失而复得。
由此,玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了作者借男仆人公聂赫留朵夫上访过程中的所见所闻，对俄国城乡的阴暗及对宣托注群收狱和数会的抨击与提露都麦现得淋漓尽致。
《复活》不愧为一部宏大的现实主义著作全书给我最深刻的就是聂赫留朵夫的转变，原来是纯真的高校青年，后来颓废成社会的人渣，最终复变成正直的人。
我非常佩服他的士气，经过激烈的心理斗争，最终担当起了自己的社会责任，一无反顾的整理起自己的烂摊子，把自己该担当的都一一扛下。
在现在的社会中，能不随波逐流而是坚信自己是对的，不在乎别人的眼光的人越来越少了。
我们高校生作为新一代社会的接班人，应当时刻糊涂地熟悉到自己现在以及将来所要肩负的责任，不甘堕落，不被恶势力战胜，坚守自己的原则，早日成为对国家，对社会有用的人才。
《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。
可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。
其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。
《大学》中提出:“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲(明德，亲民，止于至善)八条(格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下)七证(知，止，定，静，安，虑,得)。
这是它的核心。
再直白些，他讲的就是做人，做学问
众人皆知，人性本善。
不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。
但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。
做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态使自己有一颗正直的内心。
这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断.动摇你正确的态度。
俗话说:脚正不怕鞋歪。
再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷落马。
其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。
盲目追求名利，脸面。
认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。
再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。
这显然也是不正心的表现。
作为大学生最重要的任务当然仍是学习。
学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。
其余次之。
其次做人要讲诚意。
“所谓诚意，自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子心慎独也。”王阳明说:“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。
它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。
这样才会实实在在去追求诚意。
从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。
如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢?最后，学会修身，做到进取和完善。
虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面就是做学问。
做学问讲究致知，格物。
“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。
当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。
若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则
要求保持平和的心态。
最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。
首先，我们要齐家。
正如一叶知秋，以小见大。
连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。
作为大学生，我们为自己的目标，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目标。
《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者··.·..”翻开《大学语文》第一篇，便是选自《礼记》第四十二篇一一《大学》。
可此“大学”非彼“大学”大学，是青年人步入社会前的最后一站。
我们在大学中学习理论知识，增加社会见识;在大学中广交朋友，初识社会。
而《大学》这篇文章，正是芊芊学子修身养性的必读之物。
汉武帝曾言“以史为镜”，历史年轮中的是是非非“可正衣冠”。
学习《大学》亦是如此。
《大学》主要概括了先秦时期儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法。
我认为，大学生在这篇文章中最应该学习的，便是其中所提及的“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个方面。
排在“八条目”之首的便是“格物、致知”。
现代人偏向于将这两个词连起来用作成语。
但在我看来，这其实是两个过程。
古人曾云“格物”有三境界:“看山是山，看水是水”,“看山不是山，看水不是水”,“看山还是山，看水还是水”。
这三重境界是依次递进的，并不是说“格物”就是从表到里，从里到表的认识事物，而是在你深入认识万物中的一物时，从它的外表到它的内里都了解透彻，最后返璞归真将其表里合一的时候，才算是真正了解了这一物。
这到最后才达成了“致知”。
当代大学生，年轻气盛，做事情总是匆匆忙忙，不讲章法。
如果能静下心来细细领悟，大学的生活，应不会像现在这样杂乱无章。
并不要求大学生能够达到返璞归真的境界，只是能够参悟到事物的一点本质，便也算是学到了。
欲治天下者，必先治国:欲治国者，必先齐家:欲齐家者，必先修身。
诚然，这是每一位当代大学生应当思考的问题，如果想自己在未来打拼出一片新天地，那么从现在开始，就应该“修身”。
欲成其事，必练其心。
这是古人在历史长河之中的不谋而合。
“天将降大任于斯人也”，必定先给予你诸多磨难，从而锤炼你的身心，养成坚韧不拔的品质。
当代学生所面临的诸多困难、挫折大部分由父母、老师为其承担。
无法达到“所以动心忍性，增益其所不能”的效果。
学生们就像生活在象牙塔的圣女不问世事。
但在这个日新月异、竞争激烈的时代，若不为步入社会早做准备，迟早会被摔得粉身碎骨。
“修身”是当代大学生步入社会前的必修课，是为了美好生活而必不可少的人生修行。
《大学》中所带给我的感悟良多。
这是小编为大家整理的名著读后感1000字左右大学生8篇一些相关内容，欢迎大家复制和下载。
《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是他生思想和艺术的结晶。
记得上中学的时候，便早已听闻《复活》是一部优秀的著作。
而如今上了高校才把《复活》诵读了一遍，不禁有些惭愧。
但我从中却是体悟颇多。
现在就让我从内容以及我的启示这两个方面来重新解读以下《复活》吧!
纵观全书，这部小说正如托尔斯泰此前的很多作品一样，它的情节来源于一个真实的故事。
写的是年轻的贵族聂赫留朵夫在高校时期诱奸了姑妈家的养女卡秋莎，并把她抛弃，致使一个漂亮和善的少女开头了不幸的一生。
作品用了倒叙的手法，从聂赫留朵夫在陪审席上认出了受冤枉的卡秋莎写起，她的不幸遭受引起了男仆人公的思考，决心用自己的行为，挽救卡秋莎为自己赎罪。
他痛悔过去的劣行，开头走上精神“复活”的道路。
小说首先写到的是监狱的事，这里面的人给人很厌恶的印象，而玛丝洛娃就是在这样的环境中出场的。
玛丝洛娃就是卡秋莎长大后取的艺名。
她本是一个纯净而又和善的农村姑娘，走上这一条道路完全是被逼的。
她憎恨这个对她犯罪的男人，憎恨这样一个社会。
于是她要泄愤!她只有用自己的不断堕落来报复，报复这个黑暗的社会而与此同时，聂赫留朵夫，这个玛丝洛娃痛恨的男人也出场了。
他作为一名陪审员，与玛丝洛娃在法庭上的不期而遇引起了一系列的回想。
从这个现在麻木不仁、行尸走肉的人，回忆道那个“精神”的人，
那个从前纯洁正直的青年如同隔世。
我想年轻时的聂赫留朵夫是个即苦痛又幸福的人。
他知道本阶级的缺陷，想转变现状，却遭到了四周人的反对和不理解。
但他起初是抗争的，所以虽然“苦痛”但坚持了自己，所以“幸福”。
后来，他苦于找不到出路，无人理解，最终屈服了.堕落成了“肉体的人”，想的只有自己的享受。
但在那法庭上的相遇转变了他，他经过反复的心理斗争后打算去见玛丝洛娃。
于是，开头了他精神复活的道路。
刚开头，他只是单纯的想为她赎罪，他替她奔跑上诉，并准备娶她。
而随着情节的深化，他慢慢发觉了四周人物的庸俗和惹人生厌，以及法律专制制度的黑暗。
他的精神复活由此转向了整个被压迫的劳动阶级这一更高的层次。
同时，他对整个统治阶级的罪恶进行了深刻的熟悉相比女仆人公玛丝洛娃，她的复活历程则截然不同，完全没有那种赎罪的味道，当聂赫留宋夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当时的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”中。
她习惯性地冲他媚笑，还所要钱币。
聂赫留朵夫其次次探监时，特意向她表示忏悔，这一切引起了她对往事的回忆和对他的仇恨。
回忆的大门一经打开，她便从浑浑噩噩中清醒过来。
第三次探监时，她同以前相比已经判若两人。
“复活”的完成是在她流放中与那些品德高尚的政治犯的接触之后。
她学到了他们敢于为抱负献身的精神，尤其是西蒙松对她发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。
她虽重新爱上了男仆人公聂赫留朵夫，但因不愿误了他的前程而与西蒙松结合。
少女时代的卡秋莎最终回归。
她的纯净的道德也失而复得。
由此,玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了作者借男仆人公聂赫留朵夫上访过程中的所见所闻，对俄国城乡的阴暗及对宣托注群收狱和数会的抨击与提露都麦现得淋漓尽致。
《复活》不愧为一部宏大的现实主义著作全书给我最深刻的就是聂赫留朵夫的转变，原来是纯真的高校青年，后来颓废成社会的人渣，最终复变成正直的人。
